হামিদ রায়হান হান কাং, দক্ষিণ কোরিয়ার ঔপন্যাসিক ও কবি, নোবেল পুরস্কার লাভের বহুপূর্বে বিশ্ব সাহিত্যে একটি অনন্য স্থান দখল করে আছেন তাঁর দ্য ভেজিটেরিয়ান— উপন্যাসের
নাজমুল টিটো অতীত দুঃখের স্মৃতিচারণা, বাহ্যিক বস্তুর প্রতি আসক্তি—নিরাসক্তির দ্বন্দ্ব ইত্যাদি বিষয় পরিশেষ (১৯৩২) কাব্যেও বর্তমান। কবি তখন সত্তর বৎসর পার হয়ে একাত্তরে পা
শোয়েব নাঈম ‘ব্যাপারটা সাহিত্যের নয়, ব্যাপারটা জনপ্রিয় হওয়ার— পুরস্কারপ্রদান’—এর উদ্দেশ্য যদি হয়ে থাকে পলিটিক্স, আর অনুষ্ঠান হয়ে থাকে যদি স্যাবোটাজ টু দ্যাট ক্রিয়েটিভিটি, তবে
আবু তৈয়ব কোন কাজ না হলে সে কাজটি না হওয়ার কোনো কারণ দেখানো,যেটি আসল কারণ নয়। তাই হল অজুহাত। এ—ই জন্য বলা হয় ‘কাজটি
ড. মহীবুল আজিজ ৯৫. এক একাদশী ছাড়াই তিরিশ রোজা বাঝান্। “(Which is worst) keeping one (Hindoo) ekadasi or thirty (Mussulman) Rozas?” Out of the frying
অনুবাদ: সৈয়দ মূসা রেজা চলতি সহস্রাব্দের শুরুর দিকে বিজ্ঞানের শাখায় নোবেল বিজয়ীদের বোঝাতে ‘নোবেল অভিশাপ’ শব্দের ব্যবহার জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। নিজেদের গবেষণার জগতে সর্বোচ্চ স্বীকৃতি
হামীম রায়হান অবিভক্ত বাংলার রাজধানী হিসেবে কলকাতা তখন শিক্ষা, সাহিত্য, সংস্কৃতি, সভ্যতায় বাংলার অন্যান্য অঞ্চল থেকে বেশ এগিয়ে। বড় বড় সাহিত্যিকদের পদচারণায় মুখরিত তৎকালীন বাংলার
নাজমুল টিটো : রবীন্দ্রনাথের বাঁশি (১৭১) “কহিলাম, ‘ওগো রানী, সাগরপারের নিকুঞ্জ হতে এনেছি বাঁশরিখানি। উতারো ঘোমটা তব, বারেক তোমার কালো নয়নের আলোখানি দেখে
অমল বড়ুয়া রাষ্ট্রহীন মানুষ প্রথমে সংগ্রাম করেছিল খাদ্য-সংগ্রহ ও হিং¯্র জীবজন্তু আর প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে আত্মরক্ষার্থে। কারণ, তখনও মানবজীবন ছিল অসহায় ও দীনহীন। আর দশলক্ষ
আলমগীর মোহাম্মদ বিশ্বসাহিত্যে কাফকা একজনই। বিচ্ছিন্নতবোধ, হতাশাগ্রস্ততা ও শেকড়হীনতার প্রকৃত রূপ যদি আপনি সাহিত্য পাঠের মাধ্যমে খুঁজে পেতে চান তাহলে অবশ্যই আপনার কাফকা পড়া
শাহেদ কায়েস নারীর ইতিহাস কোনো একরৈখিক অগ্রযাত্রা নয়—তা বহু পথে বয়ে চলা নদীর মতো, যেখানে সংগ্রাম, প্রেম, প্রতিরোধ, রাজনীতি, শ্রম, মাতৃত্ব, শিল্প, দর্শন ও
আন্দরকিল্লা ডেক্স : শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতি সমাজভাবনামূলক কাগজ ‘আন্দরকিল্লা’র ইফতার আয়োজনে সম্পাদক মুহম্মদ নুরুল আবসার তাঁর স্বাগত বক্তব্যে এই প্রত্যয় ব্যক্ত করেন যে, আন্দরকিল্লা কোনো বলয়বদ্ধ সীমানায়
গৌতম কুমার রায় বিংশ শতাব্দী বিদায় হওয়ার পরে এসেছে একবিংশ শতাব্দী। বিজ্ঞান এগিয়েছে। সাথে পাল্লা দিয়ে এগিয়েছে পুরুষ। কিন্তু নারী ! শুধু পিছিয়েছে নারী। কেন
কুমার প্রীতীশ বল ‘হৈ হৈ হৈ জুমত যেবং. জুমে যেইনে গচ্ছা সুদা তুলিবং. গচ্ছা সুদা তুলি নেই টেঙ্গা কামেবং।’ চাকমা এই গানটির বাংলা অনুবাদ
রওশন রুবী মহাশ্বেতা দেবী উপমহাদেশের একজন শক্তিমান ও প্রখ্যাত লেখক। তাঁর শতবর্ষ আমাদের মনে করিয়ে দেয়—সাহিত্য শব্দের সীমা অতিক্রম করে মানবতার গভীর নৈতিক শক্তিতে