হামিদ রায়হান
হান কাং, দক্ষিণ কোরিয়ার ঔপন্যাসিক ও কবি, নোবেল পুরস্কার লাভের বহুপূর্বে বিশ্ব সাহিত্যে একটি অনন্য স্থান দখল করে আছেন তাঁর দ্য ভেজিটেরিয়ান— উপন্যাসের কারণে। মানুষের মানসিক আঘাত, সামাজিক চাপ ও মানুষের মানসিকতার লুকানো গভীরতা সম্পর্কে তাঁর অদম্য অনুসন্ধানের যে প্রকাশ তাঁর এ লেখায়ই দেখা যায় না, অন্য লেখায়ও এর প্রতিফলন দেখা যায় যা আলোড়িত করেই না, আমাদের ভাবতে প্ররোচিতও করে। যদিও তাঁর বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি মূলত তাঁর শক্তিশালী উপন্যাস দ্য ভেজিটেরিয়ান—এর জন্য বিবেচনা করা হলে তাঁর বৃহত্তর কাজটি মনস্তাত্ত্বিক অনুসন্ধান, নৈতিক প্রতিফলন ও একটি জটিল আখ্যান শৈলীর একটি দক্ষ মিশ্রণের উদাহরণ আমাদের সামনে উপস্থাপন করে যা তাঁকে সবচেয়ে আকর্ষণীয় সমসাময়িক লেখকদের মধ্যে শীর্ষে স্থান করে দেয়।
হান কাং একজন দক্ষিণ কোরীয় লেখক, যিনি ১৯৭০ সালে গোয়াংজুতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সিউলে বেড়ে ওঠেন। ১৯৯৮ সালে প্রকাশিত তাঁর প্রথম উপন্যাস ‘ব্ল্্যাক ডিয়ার’ দিয়ে তিনি কথাসাহিত্যে প্রবেশের পূর্বে ১৯৯৩ সালে কবি হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেন। হান কাং—এর লেখা প্রায়শই মানসিক আঘাত, হিংসা ও মানুষের অবস্থার বিষয়গুলো অন্বেষণ করে। তাঁর উপন্যাস দ্য ভেজিটেরিয়ান (২০০৭) তাঁকে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি এনে দেয় এবং ২০১৬ সালের ম্যান বুকার আন্তর্জাতিক পুরস্কার জয়ের মধ্য দিয়ে তিনি কোরিয়ান সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, যেমন হিউম্যান অ্যাক্টস (২০১৪) গোয়াংজু বিদ্রোহের একটি শক্তিশালী অন্বেষণ, এবং দ্য হোয়াইট বুক (২০১৬) শোকের উপর একটি কাব্যিক প্রতিফলন। তাঁর অন্য বইগুলো হচ্ছে, গ্রিক লেসনস (২০১১) এবং আই ডোন্ট বিড ফেয়ারওয়েল (২০২১)। ২০২৪ সালে, তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন এবং প্রথম কোরিয়ান লেখিকা হিসেবে তিনি এ সম্মান লাভ করেন। এ কৃতিত্ব সমসাময়িক অন্যতম প্রভাবশালী লেখক হিসেবে তাঁর উত্তরাধিকারকে আরও দৃঢ় করে।
একজন লেখক হিসেবে হান কাং—এর মাহাত্ম্য হচ্ছে সংবেদনশীলতা ও অনুগ্রহের সঙ্গে মানব অস্তিত্বের সবচেয়ে বেদনাদায়ক দিকগুলোর মুখোমুখি হওয়ার ক্ষমতা। তাঁর রচনাগুলো প্রায়শই সহিংসতা, পরিচয়ের ভঙ্গুর প্রকৃতি এবং ব্যক্তি ও সামাজিক রীতিনীতির মধ্যে উত্তেজনার বিষয়গুলো অন্বেষণ করে। এ বিষয়গত প্রাধান্য মানবতার নিষ্ঠুরতা ও সহানুভূতির ক্ষমতাকে ঘিরে নৈতিক প্রশ্নের সঙ্গে গভীর দার্শনিক সম্পৃক্ততা প্রতিফলিত করে। তাঁর আখ্যানগুলো সাধারণ গল্প বলার বাইরে চলে যায়, মানুষের আচরণের নৈতিক জটিলতার মধ্যে খেঁাজ করে, প্রায়শই পাঠকদের অস্বস্তিকর সত্যের মুখোমুখি হতে বাধ্য করে। কোরিয়ার ইতিহাস ও সংস্কৃতিতে এর শিকড় থাকা সত্ত্বেও, তার কাজের গভীর আন্তর্জাতিক অনুরণন রয়েছে। হান কাং প্রায়শই দক্ষিণ কোরিয়ার অপ্রকাশিত অতীত, বিশেষত ১৯৮০ সালের গোয়াংজু বিদ্রোহের যন্ত্রণা অন্বেষণ করেন, যা তিনি দক্ষিণ কোরিয়ার একটি গোপন অতীত যা তিনি আখ্যানগুলোতে প্রকাশ করেন। এ উপন্যাসটি সামরিক সরকার কর্তৃক বেসামরিক নাগরিকদের নৃশংস গণহত্যার অন্বেষণ করে, বেঁচে যাওয়া ও সাক্ষীদের উপর রেখে যাওয়া মানসিক, শারীরিক ও আধ্যাত্মিক ক্ষতগুলো প্রকাশ করে। অত্যন্ত ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রেখে ঐতিহাসিক যন্ত্রণা মোকাবেলা করার দক্ষতার কারণে তাঁর লেখার পরিধি অন্তরঙ্গ ও বিস্তৃত উভয়ই উভয় ক্ষেত্রেই পরিণত করে।
যদিও হান কাং এখনও নোবেল পুরস্কার পাননি, তবে ম্যান বুকার আন্তর্জাতিক পুরস্কারের মতো মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কারের মাধ্যমে তাঁর স্বীকৃতি ভবিষ্যতে এ ধরণের পার্থক্যের সম্ভাবনার ইঙ্গিত দেয়। এ ধরণের প্রশংসায় অবদান রাখার কারণগুলো তাঁর উপন্যাসের নিছক বিষয়বস্তুর বাইরেও বিস্তৃত। তাঁর লেখাগুলো সাহিত্যের রীতিনীতিগুলোকে, বিশেষত তাদের পরীক্ষামূলক ভাষা, নড়বড়ে কাঠামো ও বর্ণনামূলক মাধ্যম হিসেবে নীরবতার ব্যবহারকে চ্যালেঞ্জ জানায়। এ উপাদানগুলো পাঠকদের কেবল যে আখ্যান বলা হয় তা নয়, কীভাবে এটি প্রকাশ করা হয় তা পুনর্মূল্যায়ন করতে উৎসাহিত রাখে।
তাঁর নোবেল স্বীকৃতির সম্ভাব্য কারণগুলোর মধ্যে একটি হচ্ছে তাঁর ভাষার উল্লেখযোগ্য দক্ষতা এবং তাঁর গদ্যে অর্থের জটিল স্তরগুলো গঠন। তাঁর লেখাগুলো প্রায়শই ন্যূনতম, কাব্যিক ও বিরল বিবরণ প্রদান করে যা ঘনিষ্ঠভাবে পড়ার দাবি করে। ভাষার এ সতর্ক ব্যবহার সংযমের একটি বৃহত্তর দর্শনকে প্রতিফলিত করে, যা তার চরিত্রগুলোর অভ্যন্তরীণ জীবনকে প্রতিফলিত করে, যারা প্রায়শই কণ্ঠহীনতা বা সামাজিক দমন—পীড়নের সঙ্গে লড়াই করে, ভাষার এ ইচ্ছাকৃত ব্যবহারে প্রতিফলিত হয়, যা সংযমের একটি বিস্তৃত ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর লেখা অপ্রয়োজনীয় বিষয়গুলোকে সরিয়ে দেয়, পাঠকদের অব্যক্ত বিষয়গুলোতে বাস করার সুযোগ করে দেয়, যা আরও গভীর গভীর মানসিক প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করতে পারে। তাছাড়া, মানুষের দুর্বলতা এবং মর্যাদার উপর হান কাং—এর জোর সার্বজনীন মানব অভিজ্ঞতা চিত্রিত করে এমন লেখকদের জন্য নোবেল কমিটির পছন্দের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তাঁর কাজের নৈতিক মূল—তা সে দ্য ভেজিটেরিয়ান—এ মাংস খেতে অস্বীকার করার পরিণতি অন্বেষণ করা হোক বা ‘ইউম্যান অ্যাক্টস’—এওু ঐতিহাসিক সহিংসতার সমষ্টিগত স্মৃতি—নৈতিক পরিণতিগুলোকে এমনভাবে সম্বোধন করে যা সংস্কৃতি ও জাতি জুড়ে অনুরণিত হয়।
হান কাং—এর লেখার শৈলী তার সম্পূর্ণ সরলতা এবং নীরবতার ইচ্ছাকৃত ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তাঁর লেখা কাব্যিক এবং সংযতের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, যা পৃষ্ঠের নীরবতা ও নীচে লুকিয়ে থাকা অস্থিরতার মধ্যে একটি উত্তেজনা তৈরি করে। উদাহরণ স্বরূপ, দ্য ভেজিটেরিয়ান—এর নায়ক ইয়ং—হাই প্রাণিদের নিষ্ঠুর ব্যবহার ত্যাগ করতে পছন্দ করেন এবং তাঁর বিচ্ছিন্নতা ও বিচ্ছিন্নতা উপন্যাসের ঘন ঘন কঠোর শৈলীতে প্রতিফলিত হয়। তার ক্রমবর্ধমান পাগলামির অবতরণ একটি আবেগপ্রবণ কণ্ঠে বর্ণনা করা হয়, যা ব্যঙ্গাত্মকভাবে মানসিক প্রভাবকে তীব্র করে তোলে।
এ শৈলীটি তার উপবৃত্তাকার কাঠামো দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়, যা প্রায়শই পাঠকের কাছ থেকে গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ গোপন রাখে। হান কাং এ কৌশলটি ব্যবহার করে অস্পষ্টতার অনুভূতি তৈরি করে, পাঠকদের শূন্যতাগুলো পূরণ করতে এবং পাঠ্যের সঙ্গে সক্রিয়ভাবে জড়িত হতে বাধ্য করে। তাঁর খণ্ডিত দৃষ্টিভঙ্গি ও পরিবর্তনশীল দৃষ্টিভঙ্গির ব্যবহার, যেমনটি দ্য ভেজিটেরিয়ানে দেখা গেছে, মানব চেতনার ভঙ্গুর প্রকৃতি এবং অন্য ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার অসুবিধা প্রতিফলিত করে। তাঁর শৈলীর আরেকটি উল্লেখযোগ্য উপাদান হচ্ছে প্রকৃতি থেকে আঁকা চিত্রের ব্যবহার। তাঁর কাজগুলো প্রায়শই প্রাকৃতিক বিশ্বকে মানুষের ক্রিয়াকলাপের নিষ্ঠুরতার সঙ্গে যুক্ত করে, যেমনটি গাছ, ফুল ও দেহের পুনরাবৃত্ত কাঠামোগুলোতে দেখা যায় নিরামিষভোজী। প্রকৃতির এ ব্যবহার শুধু একটি বিষয়গত বিপরীত প্রেক্ষিত প্রদান করে না বরং তার লেখায় একটি ধ্যানের গুণও জাগিয়ে তোলে, যা বস্তুগত জগতে তার চরিত্রগুলোর মনস্তাত্ত্বিক অস্থিরতার ভিত্তি তৈরি করে। তাঁর আন্তর্জাতিক প্রশংসা সত্ত্বেও, সাহিত্যে হান কাং—এর উত্থান ব্যক্তিগত ও সাংস্কৃতিক সংগ্রামের দ্বারা চিহ্নিত হয়। দক্ষিণ কোরিয়ার সমাজ, বিশেষত তাঁর লেখার প্রথম বছরগুলোতে, ব্যাপকভাবে পিতৃতান্ত্রিক ছিল এবং নারী লেখকরা প্রায়শই সাহিত্য প্রতিষ্ঠানে প্রান্তিককরণের মুখোমুখি হতেন। কাং—এর প্রাথমিক কাজগুলো তাৎক্ষণিকভাবে স্বীকৃত হয়নি এবং কেবল দ্য ভেজিটেরিয়ান—এর বিশ্বব্যাপী সাফল্যের সঙ্গে—যা ডেবোরা স্মিথ অনুবাদ করেন—তিনি কোরিয়ার বাইরে ব্যাপক স্বীকৃতি অর্জন করেন। এটি বিশ্বব্যাপী সাহিত্য বিনিময়ের ক্ষেত্রে অনুবাদের শক্তির কথা বলে, তবে বৃহত্তর দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর ক্ষেত্রে অ—পশ্চিমা লেখকরা যে চ্যালেঞ্জগুলোর মুখোমুখি হন তাও তুলে ধরে।
কাং নিজেই লেখার অসুবিধাগুলোর কথা বলেন, প্রক্রিয়াটিকে বেদনাদায়ক এবং আবেগগতভাবে কষ্টদায়ক হিসাবে বর্ণনা করেন। তিনি যে বিষয়গুলো মোকাবিলা করেন—হিংসা, ক্ষতি, অস্তিত্বের ভয়—তার নিজের অভ্যন্তরীণ সংগ্রামকে প্রতিফলিত করে এবং তিনি প্রায়শই লেখাকে বেঁচে থাকার উপায় হিসেবে বর্ণনা করেন। তাঁর রচনায় এ গভীর ব্যক্তিগত বিনিয়োগই তাঁর উপন্যাসগুলোকে এত গভীর আবেগের গভীরতা দেয়, তবে এটি এ ধরণের শিল্প তৈরির উচ্চ ব্যক্তিগত ব্যয়ের দিকেও ইঙ্গিত করে। এরপরও, সাহিত্য জগতে বাণিজ্যিক প্রত্যাশার সঙ্গে সামঞ্জস্য রাখতে হান কাং—এর অস্বীকার ও সংগ্রামের উৎস হয়ে দাঁড়ায়। তাঁর কাজগুলো, প্রায়শই পরীক্ষামূলক এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে তীব্র, গণ বাজারের চাহিদা পূরণ করে না। পরিবর্তে, তারা পাঠকের কাছ থেকে ধৈর্য ও বুদ্ধিবৃত্তিক সম্পৃক্ততা দাবি করে, যে বৈশিষ্ট্যগুলো কখনও কখনও তার শ্রোতাদের সীমাবদ্ধ করে ফেলে। যাহোক, বাজারের চাপের বিরুদ্ধে এ প্রতিরোধই গভীর নৈতিক ও নান্দনিক প্রত্যয়ের লেখক হিসাবে তাঁর অবস্থানকে দৃঢ় করে।
হান কাং—এর উপন্যাসগুলো প্রায়শই সামাজিক প্রত্যাশা ও ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের মধ্যে উত্তেজনাকে ঘিরে আবর্তিত হয়, প্রতিরোধ এবং রূপান্তরের স্থান হিসেবে দেহের উপর একটি বিশেষ প্রাধান্যসহ। দ্য ভেজিটেরিয়ানে, নায়কের মাংস খেতে অস্বীকার করা নিছক একটি খাদ্য তালিকাগত পছন্দ নয়; এটি সামাজিক ও পারিবারিক প্রত্যাশার বিরুদ্ধে বিদ্রোহের একটি রূপ হয়ে ওঠে, যা তার শরীর এবং তার পরিচয়ের উপর নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের একটি উপায়। সামাজিক নিয়মের এ প্রত্যাখ্যান এবং দেহের পরবর্তী শাস্তি কাং—এর লেখার একটি পুনরাবৃত্তিমূলক বিষয়, যা স্বায়ত্তশাসন, বস্তুগতকরণ ও পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা দ্বারা মহিলাদের দেহের উপর আরোপিত সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে বৃহত্তর নারীবাদী উদ্বেগকে প্রতিফলিত করে।
কাং মানব আইনে গোয়াংজু বিদ্রোহের শিকারদের মৃতদেহের উপর সংঘটিত সহিংসতা চিত্রিত করা হয় , যা দেহের এ পরীক্ষাটিকে একটি উচ্চতর রাজনৈতিক স্তরে নিয়ে গেছে। এখানে, দেহটি ঐতিহাসিক আঘাত এবং সমষ্টিগত স্মৃতির মাধ্যম হিসাবে কাজ করে রাজনৈতিক প্রতিরোধের মূল্যের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। শরীরের উপর ইতিহাস যেভাবে খোদাই করা হয় এবং কীভাবে শারীরিক যন্ত্রণা আঘাতের বস্তুগততার—ক্ষত, অবনতি, সহিংসতার অবশিষ্টাংশের উপর মনোনিবেশ করে স্মৃতির একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে তা কং তুলে ধরেন।
কাং—এর কাজের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে প্রান্তিক ও নিপীড়িতদের প্রতি গভীর সহানুভূতি। তার চরিত্রগুলো প্রায়শই সমাজের পরিধিতে বাস করে, এমন একটি সংস্কৃতিতে স্বীকৃতির জন্য লড়াই করে যা একে দমন করার চেষ্টা করে। এ দৃষ্টিভঙ্গির কারণে তাঁর লেখা আবেগগত ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে এতটাই জোরালো, যা অস্তিত্বগত, রাজনৈতিক ও ব্যক্তিগত বিষয়গুলোকে একত্রিত করে।
খুব ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সর্বজনীন আবেগকে অনুপ্রাণিত করতে হান কাং—এর ক্ষমতা, তাঁর কাব্যিক অথচ নিয়ন্ত্রিত শৈলী ও মানব অবস্থার সবচেয়ে খারাপ দিকগুলোর সঙ্গে তাঁর সাহসী সম্পৃক্ততা তাঁকে একজন উল্লেখযোগ্য লেখক করে তোলে। স্বীকৃতির জন্য তাঁর দীর্ঘ ও কঠিন অনুসন্ধান সত্ত্বেও, আন্তর্জাতিক খ্যাতিতে তাঁর চূড়ান্ত বিজয়, ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক বিভাজনকে অতিক্রম করতে তাঁর কাজের দক্ষতার প্রমাণ। মানবতা, মানসিক আঘাত ও বেঁচে থাকা সম্পর্কে তাদের মৌলিক বিষয়গুলোর পাশাপাশি তাদের নৈতিক গভীরতা ও মানসিক তীব্রতার কারণে, হান কাং—এর উপন্যাসগুলো বিশ্বব্যাপী পাঠকদের মুগ্ধ করে রাখবে।
হামিদ রায়হান, কবি ও কথাসাহিত্যিক
